पूर्वी अफ्रीका का सबसे बड़ा पाषाण युग का स्मारक

हैरानी की बात है, 5, 000 साल पुराने कब्रिस्तान खानाबदोश चरवाहों का परिणाम हैं

हवा से आप पत्थर के घेरे और लोथम उत्तर के मकबरे (बाएं) को आसानी से देख सकते हैं। © हिल्डेब्रांड एट अल। / PNAS, 2018
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शानदार खोज: केन्या में, पुरातत्वविदों ने पूर्वी अफ्रीका में सबसे पुराना और सबसे बड़ा पाषाण युग के स्मारक की खोज की है। यह लगभग 5, 000 साल पुराना कब्र परिसर है जो महापाषाण काल ​​के स्तंभों, पत्थर के खंभों और कई पत्थर के घेरों से घिरा हुआ है। कई शताब्दियों में 580 से अधिक लोगों को यहाँ दफनाया गया था। असामान्य रूप से, इन स्मारकों के निर्माता एक समतावादी सामाजिक संरचना के साथ खानाबदोश चरवाहे थे - यह प्रागैतिहासिक स्मारकीय इमारतों के बारे में पिछली धारणाओं का खंडन करता है।

हजारों साल पहले, हमारे पूर्वजों ने स्मारक स्थलों की स्थापना की, जो अनुष्ठान स्थलों, कब्रों या खगोलीय वेधशालाओं के रूप में कार्य करते थे। उनमें से इंग्लैंड में स्टोनहेंज के पत्थर के घेरे में हैं, लेकिन तुर्की में गोबेकली-पेपे का पाषाण युग अभयारण्य, पेरू में पूर्व-कोलंबियाई पौधे और जर्मनी में कई क्रेस्ग्रेबेननलगेन, जैसे कि गोम्मेल्टे, वेटेनस्टेड या गोसेक।

इन प्रागैतिहासिक स्मारकों में आम है कि वे केवल लोगों और सामग्री के भारी खर्च के साथ निर्मित किए जा सकते हैं। इसके अलावा, उन्हें काम के समन्वय के लिए अच्छी योजना और रसद की आवश्यकता होती है। अन्य बातों के अलावा, शोधकर्ताओं ने अब तक केवल ऐसे स्मारकीय भवनों के निर्माण में सक्षम जटिल, पदानुक्रमित संरचनाओं को माना है।

स्टोन सर्कल, प्लेटफॉर्म और दफन टीले

लेकिन अब न्यूयॉर्क में स्टोनी ब्रुक विश्वविद्यालय के एलिजाबेथ हिल्डेब्रांड और उनकी टीम ने एक पाषाण युग के स्मारक की खोज की है जो इस बात का खंडन करता है। यह लगभग 5, 000 साल पहले केन्या में झील तुर्कान के तट पर निर्मित 1, 400 वर्ग मीटर की सुविधा है। इसमें 700 वर्ग मीटर का एक पत्थर का मंच है, जो नौ पत्थर के घेरे और छह केर्नों से घिरा है।

शोधकर्ताओं के अनुसार, लोथागम उत्तर बपतिस्मा प्राप्त परिसर पूर्वी अफ्रीका की सबसे बड़ी और सबसे पुरानी स्मारक इमारत है। यह ऐसे समय में वापस आया जब जलवायु परिवर्तन से लेकर ड्रेटर की स्थिति तक कई खानाबदोश रिंचर्स को सहारा से बाहर निकाल दिया। ये देहाती दक्षिण और पूर्व की ओर बढ़ते रहे और इसी तरह तुर्कनेसी भी आए। सहारा की तरह, उन्होंने भी वहाँ के अनुष्ठान स्मारकों को खड़ा करना शुरू किया - लेकिन अब बड़े पैमाने पर। प्रदर्शन

बेसाल्ट पेबल-कवर प्लेटफॉर्म (सामने) में कम से कम 580 मृतकों के साथ एक दफन जमीन है। AS हिल्डेब्रांड एट अल ./PNAS 2018

महंगी कब्र की सुविधा

जैसा कि खुदाई से पता चला है, लोथागम उत्तर के मंच का एक जटिल आंतरिक जीवन है। यह बिल्डरों द्वारा संचालित विशाल प्रयासों को खो देता है। हिल्डेब्रांड और उनके सहयोगियों की रिपोर्ट में कहा गया है, "सबसे पहले, उन्होंने 120 वर्ग मीटर क्षेत्र में तटरेखा की रेत को नीचे की ओर ले जाया।" आसपास की रेत को एक बलुआ पत्थर के फुटपाथ से ढक दिया गया था और चारों ओर से स्तंभों के छल्लों से घिरा हुआ था।

लेकिन निर्णायक कारक इस पत्थर के मंच के केंद्र में स्थित है। यहां पाषाण युग के बिल्डरों ने चट्टानी तल में एक-दूसरे के करीब सैकड़ों दफन गुफाओं को विभाजित किया। कई सौ वर्षों की अवधि में, कम से कम 580 पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को यहाँ दफनाया गया था। शोधकर्ताओं के अनुसार उनकी उम्र नवजात शिशुओं से लेकर बुजुर्गों तक थी। अंतिम संस्कार के बाद, पूरे घास के मैदान को गेर ज़ूल से समतल पहाड़ी पर भर दिया गया और समान आकार के बेसाल्ट कंकड़ से ढक दिया गया।

स्वादिष्ट मृत

पेड़ों में दृश्य से पता चला कि लगभग सभी कंकालों ने आभूषण पहने थे। पुरातत्वविदों की रिपोर्ट के अनुसार, "कई व्यक्तियों के पास सीप के गोले या गर्दन, कूल्हों या अर्धचंद्राकार पत्थर से मोती थे।" "अन्य ने हिप्पोपोटामस आइवरी से बने छल्ले या चूड़ियाँ पहनी थीं। निप्पल गर्दन के आभूषण, नक्काशीदार पेंडेंट और आभूषण के अन्य टुकड़े भी मृतकों में से थे।

विभिन्न खनिजों से बने मोती और पेंडेंट ने मृतकों को सजाया। कार्ला क्लेम

हालांकि, विभिन्न वर्गों या सामाजिक मतभेदों के संदर्भ गायब थे: "यह गहने एक आयु वर्ग, लिंग या गंभीर प्रकार तक सीमित नहीं थे, " हिल्डब्रांड और उनके सहयोगियों का कहना है। "इससे पता चलता है कि ये गहने आदर्श थे।" इसके अलावा कब्र की व्यवस्था या दफनाने की तरह कोई सामाजिक पदानुक्रम पठनीय नहीं हैं। शोधकर्ताओं के अनुसार, इससे पता चलता है कि इस सुविधा का निर्माण करने वाले ईलाट या स्ट्रेट के बिना अधिक समतावादी समुदाय में रहते थे।

पदानुक्रम के बजाय सामाजिक समानता

वैज्ञानिकों ने कहा, "यह खोज स्मारकीयता के बारे में पहले के विचारों का खंडन करती है।" "क्योंकि लोथागम उत्तर हमें एक स्मारकीय इमारत का एक उदाहरण देता है जो स्पष्ट रूप से सामाजिक पदानुक्रमों की अभिव्यक्ति से जुड़ा नहीं है।" लोथागम उत्तर परिसर स्पष्ट रूप से एक कुलीन शक्ति प्रदर्शन नहीं था, लेकिन एक अनुष्ठान और सभी के लिए दफन स्थान।

इसके अलावा, इस विशाल, विस्तृत मकबरे को खानाबदोश चरवाहों द्वारा बनाया गया था - ऐसा कुछ जिसे पहले असंभव माना जाता था, यदि असंभव नहीं है। "यह हमें सोचने के लिए मजबूर करता है कि हम सामाजिक जटिलता को कैसे परिभाषित करते हैं, " हिल्डेब्रांड कहते हैं। "और उन उद्देश्यों के बारे में भी जो सार्वजनिक वास्तुकला बनाने के लिए लोगों के समूह बनाते हैं।"

मुश्किल समय में रुकें?

पुरातत्वविदों को संदेह है कि इस तरह के सामूहिक प्रयास से चरवाहों ने चरवाहों को निकाल दिया। क्योंकि वे तुर्कानेसी में आने के बाद न केवल नई पर्यावरणीय परिस्थितियों से जूझ रहे थे, बल्कि अब पहले से ही मौजूद फिशर संस्कृतियों के साथ प्रतिस्पर्धा में थे।

जेना में मैक्स प्लैंक इंस्टीट्यूट फॉर ह्यूमैनिटी ऑफ हिस्ट्री ऑफ एनेक जेनेजन से संदेह है कि ये लोग एक जगह के रूप में काम कर सकते थे, जहां ये लोग इकट्ठा हुए, अपने सामाजिक बंधनों को नए सिरे से बनाया और समुदाय के सामंजस्य को मजबूत किया। "सामान्य अनुष्ठानों के दौरान सूचनाओं के आदान-प्रदान से चरवाहों को तेजी से बदलते पर्यावरण से निपटने में मदद मिल सकती थी।" (प्रोसीडिंग्स ऑफ द नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज (PNAS), 2018; doi: 10.1073 / pnas.172.17575115)

(पीएनएएस / मैक्स प्लैंक इंस्टीट्यूट ऑफ द हिस्ट्री ऑफ मैनकाइंड, 21.08.2018 - एनपीओ)